終於到了成田機場!改搭巴士到橫濱和D會合,開車沿著富士川蜿蜒進入山梨,山梨縣擁有富士山、富士五湖和昇仙峽等山水景觀,是日本少數不臨海的縣,優美的富士山是日本的象徵,地跨靜岡、山梨兩縣之間,對日本人而言,富士山是有著宗教性的聯想的,崇拜、敬畏、嚮往、愛護兼而有之。

我其實不是那麼在意週遭風景,所以我從來沒有過為旅遊而旅遊,或為休閒而旅遊,雖然生涯當中旅居國外的經驗並不少,大抵都是為了家庭因素,以照顧家人為前提。「修行不到心無地,萬種千般逐水流」,真正以一個旅人之姿,抱著放下萬緣的覺悟而踏上旅程,這可還真算是第一次。

miao 發表在 痞客邦 留言(13) 人氣()

遊山玩水自古皆然,但旅遊成為新興事業可以賺取外匯,促進國民外交,據說是二次大戰之後的事情,而現在旅遊更已經成為一門顯學。國內國外各種旅遊指南汗牛充棟,吃喝玩樂分門別類,無奇不有。遠行已經成為現代人生命中的一個重要部分,除了吃喝玩樂,也有人把到外地旅行當成可以暫時拋開一切的煩囂,進入一個有著神祕幻想的奇異世界,隱隱約約又代表著人生的探索。 

 

miao 發表在 痞客邦 留言(11) 人氣()

  • Sep 24 Thu 2009 00:08
  • 夢境

<>這個字在中國文學作品中屢見不鮮,例如湯顯祖玉茗堂臨川四夢,曹雪芹紅樓夢,在紅樓夢最終回<甄士隱詳說太虛情,賈雨村歸結紅樓夢>的結語也有<>:

<說到心酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡!>

miao 發表在 痞客邦 留言(19) 人氣()

雜記(一)

有個朋友下個月要在讀書會講<東坡驚夢>,我正巧在那個期間有遠行,所以他先寄了一些內容摘要給我,其中一段是有關阿宅們的看法,我覺得還蠻有趣的,特地摘錄出來與大家分享 :

miao 發表在 痞客邦 留言(6) 人氣()

維摩示病,文殊問疾時,談到「不二法門」,文殊說道:「如我意者,於一切法無言、無說、無示、無識、離諸問答,是為不二法門。」文殊接著也問維摩詰的不二法門為何?維摩詰默然無言。文殊乃嘆道:「善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。」

miao 發表在 痞客邦 留言(17) 人氣()



miao 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

<眾生病,是故我病>的場景

晉哀帝興寧二年(西元364年),京師修建瓦棺寺,當時顯貴捐款無人超過十萬,畫家顧愷之自簽供奉百萬錢,他命寺僧準備了一面牆壁,閉關一個月作畫,點睛之日,請眾僧向大德化緣布施,預計第一天收十萬錢,第二天五萬,第三天以後不計,可是開戶之後,這一堵壁畫是「光照一寺」,當下便得百萬。這個畫面之所以如此令人驚佩的原因,據說是他把維摩詰居士的病容畫到了「清贏示病之容、隱几忘言之狀」,連四百年後的大詩人杜甫見了都還說「虎頭金粟影、神妙獨難忘」。

miao 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 

 

miao 發表在 痞客邦 留言(10) 人氣()

三島由紀夫的豐饒之海四部曲》的第一部曲《春雪》可以說是三島集自己青春與戀愛經驗的大成,松枝侯爵家嗣子松枝清顯,對青梅竹馬的綾倉伯爵家的掌上明珠聰子情有獨鍾,但清顯一直沒有勇氣向她表白,最後透過友人本多的設法,讓兩人私訂終身,藍田種玉後,卻因而聰子和治典殿下的婚事作罷。而聰子在處理了腹中的胎兒後,削髮為尼,並立誓不與世俗的人見面,清顯最後想要與墮胎的聰子見面,但是遭拒,在淡淡春雪飛舞時,廿歲的清顯留下「在瀑布下再會」而死去。清顯「就像一面旗幟僅僅為風的存在而存在……只是為了沒有方向也沒有歸結的『感情』而活著」是一腔純粹的執念,已昇華至純真無垢,沒有任何外在的雜質。 

 

miao 發表在 痞客邦 留言(23) 人氣()

 

 

miao 發表在 痞客邦 留言(27) 人氣()

 

 

miao 發表在 痞客邦 留言(12) 人氣()

窺看高手妹尾河童的<廁所大不同>是去拜訪五十多位各界名人住家,參觀廁所,畫出俯瞰圖,並且問到了獨特的廁所經驗,他認為廁所可說是亟需維持隱私的地方,那麼肯答應「窺看廁所」企劃的人通常會真心地把自己的執著或人生觀坦誠以告,若能透過廁所把此不為人知的一面勾勒出來,那不是很棒嗎?據說在《廁所大不同》中的細膩插圖還有另一層玄機,妹尾為了對被「窺看」對象表達謝意,總會在插圖裡暗藏一些只有被窺看的人才了解的東西,博取他們一笑

講到廁所大家應該不會忘記,曩括8項奧斯卡金像獎《貧民窟裏的百萬富翁》中賈馬爾·馬裏克為了一個喜歡的明星,不惜從廁所洞跳進糞坑裏,然後一身大便跑到明星面前索求簽名的那一幕,讓人覺得有點作嘔卻又不免疼惜。

miao 發表在 痞客邦 留言(20) 人氣()

    鬼怪的世界一直是玄妙難以理解,中國最著名的是蒲松齡的《聊齋誌異》,其中所描寫的神鬼狐靈世界卻比人類的現實世界更令人安心;同樣地,日本《牡丹燈籠》也是處理鬼怪世界中更純粹的情感。

    日本的《牡丹燈籠》故事源自於中國明代(13681644) 瞿佑的《剪燈新話》卷二.《牡丹燈記》,以三遊亭圓朝的《怪談牡丹燈籠》(1861),和歌舞伎的《怪異談牡丹燈籠》(1892)的版本最為有名。故事是說阿露由於無法與新三郎順利結合而鬱鬱以終,藉由牡丹燈籠的帶引,阿露夜夜與新三郎私會共處,夜來明去,無法分離。新三郎因鬼魅纏身即將壽終而渾然未覺,這絕非阿露所願,當阿露意識到自己已為幽幽魂魄,為了新三郎得以續活,放下牡丹燈籠斷然讓陰陽相隔,其中相知相惜的真摯情愛。

miao 發表在 痞客邦 留言(21) 人氣()

  東晉才女謝道韞具沈魚落雁之色,神態端莊嫻雅,一派大家閨秀的風範。《世說新語》中記載:謝道蘊十四歲時,有一天大雪紛飛,謝安一時雅興大發,問在座的謝氏晚輩們:「飄飄大雪何所似?」謝道蘊的堂哥搶著說:「撒鹽空中差可擬。」謝道蘊說:「未若柳絮因風起。」此兩句相比可看出謝道蘊才氣過人之處。 

 

miao 發表在 痞客邦 留言(16) 人氣()

愛情是古今中外文學藝術的主題,文學家們藉著小說、散文、詩或者繪畫雕刻等來論證愛情,哲學家則冷靜思辯愛情,熱戀中的自我是一部熱情的機器,拼命製造符號,戀人們剪不斷、理還亂的萬千思緒、稍縱即逝的諸般感受構成了人生的萬花筒。就情侶來說,『對方』的一些小舉動,在外人看來,是那麼的微不足道,但對『戀人』來說,每一次的接觸都在提出需要應答的探詢,應答的內容,也只有在『戀人』的想像空間裡才找的到。

日本歌手カジヒデキ( 加地秀基 )唱的 <Queen Sound Babbles Again> , 其實就是戀人的絮絮聒聒 . 據說Queen指的是カジヒキ的情人,babble是喋喋不休的意思,所以就是情人的碎碎唸了 : (影片中先有一段訪談後才是加地君的演唱 , 極為動聽 ~~)

miao 發表在 痞客邦 留言(16) 人氣()

  我們的官員究竟在說什麼啊?諸如「我是最大的出氣筒」、「父親節吃個飯過份嗎?拜託喔!」你們看到人民的苦難了嗎?民意如流水可以載舟,但也可以覆舟啊!

  周朝時宋國發生重大的水災,魯莊公派人去慰問。宋公子御說承受父命接見魯國使者表示:「孤實不敬,天降之災,又以為君憂,拜命之辱。」意思是說因為我這個國君的不敬,所以上天降下了災禍,又使得貴國的君侯憂慮,這是我們覺得很抱歉的,就此拜受了貴國君侯的賜問了。

miao 發表在 痞客邦 留言(24) 人氣()

1961年藝術家安迪‧沃荷在紐約一家女性時裝店的櫥窗展出幾幅低俗的圖像的放大,波普藝術給這些日常生活的圖像賦予了藝術價值。

 

miao 發表在 痞客邦 留言(11) 人氣()

  • Aug 12 Wed 2009 15:25
  • 水患

  連續幾天看媒體上所播報哀鴻遍野,尤其以老弱居多,相信大家都不好受,歷年來的天災大家都能發揮「人飢己飢,人溺己溺」的胸懷,慷慨解囊援助同胞,這是台灣人最引以為傲的地方。

 

miao 發表在 痞客邦 留言(11) 人氣()

 

這幾天重讀蘇德曼的《憂愁夫人》。

miao 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

  其實原本對於「未來主義畫派」還蠻陌生的,但因為家中有成員去擔任導覽工作,不知不覺有所接觸,也才發現這個畫派的精緻特色,未來主義畫派還有點描派技法、印象派筆調,及立體派的空間切割等,而這個藝術運動雖然只有短短廿年的壽命,卻啟發了不同領域的創作者。當中也有自己喜歡的作品,因而成文。

 

miao 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()