凡事當觀時節因緣。
感恩常常蒞臨或是偶爾路過的朋友，祝福大家心想事成 !
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- Jun 15 Sat 2013 11:58
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結束
- May 10 Fri 2013 10:04
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別揭開這畫帷
近幾日天晴，清晨朝陽衝破薄霧雲氣時，燕子、麻雀就會在電纜線上啁啁啾啾，它們還會飛到窗前小佇，在庭院裡我甚至看到白頭翁也來拜訪了！蟬嘶高鳴的日子，應是不遠了！
如果走過的歲月並沒有留下任何痕跡，那還真是悲慘。所以現在一有感覺，管他是啥東東西西，總想要記上一筆！
近年來電影看得很少，無意中看到《The Painted Veil》，雖然《愛在遙遠的附近》這個譯名很讓人無言，不過《愛在瘟疫蔓延時》不論是馬奎斯的原作或改編成電影，我都非常欣賞，衝著這個模仿，姑且瞄幾眼，卻就是把整個片子給看完了，而且覺得很不錯看。
如果走過的歲月並沒有留下任何痕跡，那還真是悲慘。所以現在一有感覺，管他是啥東東西西，總想要記上一筆！
近年來電影看得很少，無意中看到《The Painted Veil》，雖然《愛在遙遠的附近》這個譯名很讓人無言，不過《愛在瘟疫蔓延時》不論是馬奎斯的原作或改編成電影，我都非常欣賞，衝著這個模仿，姑且瞄幾眼，卻就是把整個片子給看完了，而且覺得很不錯看。
- May 05 Sun 2013 22:54
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煉丹記(三)
楞嚴會上，自阿難與摩登伽女之情天慾海始，指出貪欲的根源，是因為對聲色的執著。所以有「七處徵心」以祛除妄心見本心；「八還辨見」則是為了撥落見塵明見性。
佛詰問阿難心目所在之處，阿難先後以七處回答：心在内、心在外、心潛伏在眼根裡、心在見暗見明的作用上、心在隨所何處、心在中間、心無著。此所謂「七處徵心」。
阿難之誤，在於將應用的心當作真心，佛乃將之一一論破，指出它只是應用之現象，是妄心而非真心。
1. 若心在内，為何不能見到心肝脾胃？
佛詰問阿難心目所在之處，阿難先後以七處回答：心在内、心在外、心潛伏在眼根裡、心在見暗見明的作用上、心在隨所何處、心在中間、心無著。此所謂「七處徵心」。
阿難之誤，在於將應用的心當作真心，佛乃將之一一論破，指出它只是應用之現象，是妄心而非真心。
1. 若心在内，為何不能見到心肝脾胃？
- Apr 11 Thu 2013 15:21
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牡丹記
最近頗趕了些熱鬧，看了些花花鳥鳥，尤以杉林溪的牡丹最令人驚艷。
《鏡花緣》一書提到，武則天因酒醉在冬天下詔令百花齊開，但是「時至眾花多開，唯牡丹不從」，武則天盛怒而令將所有牡丹貶至洛陽，因此洛陽成為牡丹之鄉，有「洛陽牡丹甲天下」之說。毋論真假，倒還真是大大提高了牡丹的身價。
「南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨淚欄干。一年春色摧殘盡，更覓姚黄魏紫看。」/宋˙范成大《再賦簡養正》。
詩人不為春天歸去、百花凋零而傷感，而為盛開的牡丹謳歌。歐陽修《洛陽牡丹記˙花釋名》中記載姚黄是宋代姚姓人家所培育的千葉黄花，魏紫是五代魏仁溥家所培育的千葉肉红花，都是牡丹花的名貴品種，牡丹色澤豔麗，雍容華貴，所以《洛陽牡丹記》也說「天下真花獨牡丹」。周敦頤的《愛蓮說》亦道：「牡丹，花之富貴者也。」又稱：「自李唐來，世人盛愛牡丹。」唐代宮廷簪花仕女以頭戴牡丹為美。
- Apr 08 Mon 2013 00:45
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杜鵑不啼，就殺掉牠！
看了《女信長》，不覺一陣浩歎。
誠然沒有歷史事件是有所謂「真相」的。我們所知道的歷史，許多都來自於史學家的個人理解，都帶有一定的時代背景和作者本人的看法，可以說沒有歷史學家就沒有歷史。
是的！歷史並不是絕對客觀的，我們都是對留下來的資料進行推測。但是設想織田信長是女人來重構歷史，織田信長竟是「女兒身」！她身為女人卻被迫隱藏性別，以男性身分的嫡子養育長大，在亂世中嶄露頭角，在男與女的心境之間掙扎糾葛。而歷史上有名的「本能寺之變」事件裡，背負了數百年罵名的叛臣「明智光秀」，在劇中反成為了最理解信長、也是心中唯一最愛的人~~~這真的就只能說是小說家者言了！
不知不覺逛逛自己的部落格，看看自己所熟悉的織田信長！
- Mar 23 Sat 2013 22:34
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遊走...
二月中旬以來，紋白蝶、小灰蝶就常常出沒在庭院或家附近的巷弄間，這是報春的蝴蝶，很意外地今天卻是邂逅了鳳蝶，它從圍籬邊翩然現身，優雅地斜斜橫越白碎石小徑，然後消失在另一邊的花叢深處。
前幾天無意中看到電影《蝴蝶春夢》的片段，不由自主又看了一遍符傲思的原作。
《蝴蝶春夢》裡的男主角用標本收藏蝴蝶的美麗，也如對待蝴蝶般，用囚禁蒐集一個活生生、無法愛他的米蘭達，在狹小的空間，米蘭達被強迫與他一起共同生活，兩個人卻存在著無法突破的藩籬，無法溝通的靈魂是註定不會有交集的。符傲思重覆寫下「我們不可能再距離更遠了，因為我們曾經裸裎相見。」深刻傳達了愛慕者最深層的絕望。符傲思的每一本書都很好看。
合該無言卻猶絮絮不休。
