我是一個很沒有想像力的人，宮崎駿的《神隱少女》還覺得有趣，可至今無法進入哈利波特的世界。但其實從童年時代f起對於各種荒誕無稽之談是深感興趣的。
平時並沒有耐心看很長的連續劇，但曾無意中看到前些時候的日劇《鬼太郎之妻》裡邊有一段阿茂的工作遇到了瓶頸而失去信心，甚至說出世上根本沒有妖怪這種喪氣話，直至春子來邀請他參加了小孩們的遠足，在河裡阿茂遇到了傳說中的洗豆妖，洗豆妖甚至委託阿茂要將妖怪畫出來(是想像力吧)，不然會遭世人遺忘，這件事終於讓阿茂決定籌畫妖怪事典。當看到阿茂在河水中遇到洗豆妖那種驚喜出神的表情，好像自己的童心也跑了出來…
最近重讀廚川白村 《苦悶的象徵》一書，提到看詹姆士˙柏瑞(彼得潘的作者)的童話劇反而是大人佔多數，其中寫到日本室町時代所流行的《御伽草子》所收錄的戴盆姑娘的故事，覺得興緻盎然。
在河內國的片野地方，有一位守備太守雖然富裕卻膝下猶虛，後來終於生下一位小姐，但這位小姐一出生就戴著一個套到肩上的大盆，母親唯有向觀世音菩薩祈求化解；小姐13歲時母親去世，繼母狠毒地虐待她並屢屢向太守進讒言，導致小姐投河，但因為戴著盆，臉並沒有沉下而獲救，此後四處流浪，被山陰國守收留負責燒洗澡水。
很偶然的機會裡，丰姿優雅的國守第四公子愛上了這位戴盆姑娘，父母當然竭力反對，想出讓四個兒子比賽妻子的辦法，認為戴盆姑娘會因羞愧自己的醜陋而逃走，公子知道這個消息後非常傷心，乃與戴盆姑娘相約逃走，因為心急，她「戴著的盆嘩啦啦地落在面前」打碎了，公子發覺她和「十五夜的滿月出於雲間」一樣美，而那碎在地下的盆哩，除了金銀珠寶之外，還有「十二層的小袖，紅色的禮服」，戴盆姑娘的明艷與美麗驚動了所有的人，當然也有了一個happy ending。
廚川白村把這一則故事與西洋灰姑娘的故事做了比較，灰姑娘的故事最早出現在17世紀法國詩人夏爾˙貝洛（1628~1703）的《鵝媽媽故事集》，19世紀初又收入德國語言學家格林兄弟的《格林童話》裡。Cinderella原意是「掏灰之女」，正如在《御伽草子》裡的戴盆姑娘 : 「雖然叫她照顧浴室，但這卻是他從未學過的事情，只因處在這樣的環境，所以只好順從地燒起浴室的火了」，只是Cinderella並不是燒洗澡水，而是不論何時都寂寞地獨坐在爐旁的一個少女。
比較神話學有很多的象徵意涵，少女被解釋為黎明，繼母為烏雲，依照開始流傳它的時代，各民族文化程度或氣候的差異而有剛強或詩化的差異，內容也有簡單與複雜的不同，真是有趣極了!
希臘神話裡有一位血統相當尊貴的女神---波賽芬妮(Persephone)，這位有名的冥后是所謂的春天女神，而其丈夫乃冥王黑帝斯（Hades），黑帝斯其實是正經嚴肅的男性，當他愛上波賽芬妮時不知如何是好，因此去請教了對女人異樣地知之甚詳的弟弟宙斯，稍有常識的人是不會去請教宙斯的，可見黑帝斯太純潔太正經了! 他得到的答案是「女人嗎?你越強迫他就越開心喔!哥哥!」
因此冥王從凡間劫掠了波賽芬妮，波賽芬妮的母親是榖神蒂蜜特（Demeter），她失去愛女後不讓作物生長，使人類度過悲慘漫長的一年，最後雷神向黑帝斯要求讓波賽芬妮回到人間，黑帝斯捨不得愛妻離開，讓她吃下冥界的石榴，而在冥界看到黑帝斯的好品格而萌生愛意的波賽芬妮也宣稱「是按照自己的意願吃下石榴」，所以她每年必須有等同於所吃石榴顆數的月份留在冥界，以冥后的身分生活。所以波賽芬妮每年春天復活，可以和榖神她的母親在一起八個月，剩下的四個月屬於冥界---她的丈夫黑帝斯，當她在冥界的時候，Demeter難掩悲傷，大地一片蕭索，這就是冬天的由來。
春天時，波賽芬妮變成處女座出現在天上，而大地也隨之綠意盎然，而蒂密特除了是農神也是正義的女神，她隨身帶著判別是非的天秤，春天時蒂密特的天秤也會和女兒一同出現在天空。像這樣的神話意涵，已經涵蓋了亙古以來的人類的真實生活與愛情……
@@廚川白村 (1880－1923)，日本英國文學學者、文藝評論家， 死於關東大地震，有《苦悶的象徵》，《出了象牙之塔》，《近代戀愛觀》等著作。
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