微景.摭拾

入夏以來每天豔陽高照！一切都是在時序的掌控之中！在這個肉體漸感疲憊與軟弱的時候，也只能閉上雙眼，短暫地想像如飛翔在天空中的鳥兒，或像是朵雲飄蕩，逍遙自在去也！

晌午之後，一陣風突然吹了過來，露台的木風鈴狂舞，奏岀盛夏的歌聲！窗外忽明忽暗，光似乎跑得很快，雲也來來去去，看著雲與光影變化莫測相互追逐，恍然若有所失，卻也恍如有所追尋。

作為一個觀者，往往被置放在懸宕不定的空間中，難以去區隔眼前所見，究竟是真或幻；又或說是鏡像中的真實或虛幻、觀景窗中的真實或想像、自我投射下的對鏡自照；或者說，明明白白地我所看到的就是如此。

《楞嚴經》卷二，波斯匿王有感於色身之無常變壞勢必如火成灰，漸漸銷殞。因而求教於佛陀，佛陀問以「王的身形容貌並不是一下子就會朽壞的吧? 」王答以身體之朽壞每一剎那都在暗中進行，絕沒有在一念之間停止。

佛陀乃以恒河為喻，王三歲時所見之恆河與今六十二歲所見之恆河並沒有改變，昔今一如。所以，「只要性未曾皺，皺者為變，不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。」面皮雖然皺了，能見之「識」本來就不會皺，皺的才有改變，也才會壞滅；不皺的沒有改變，也沒有壞滅。

波斯匿王和阿難因此都體悟到了自身真性的遺失，由此佛陀又開示出：生命有如行客寄宿旅亭，不論長短皆是暫止便去，「終不常住」。若能心性明淨，才是這旅亭的主人，亭主不用來去，既無分別，也就不必漂溺於生死中。

/佛云「譬如有客，寄宿旅亭，暫止便去，終不常住。而掌亭人，都無所去，名為亭主。此亦如是。若真汝心，則無所去。」

眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，無時無刻讓人錯覺現在所見所聞所感皆是真實，身、口、意常隨業力逐流，業上牽業，輪迴便成為一個難醒的漫漫長夜。沉迷於大幻化網中的我們極難猛然驚醒，宇宙中的森羅萬象，從日月星辰到草木蟲魚，一切的一切，都是色相，我們眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸，都是虛幻不實，現象界只是心意識的反射罷了，只有當色聲香味觸法的幻化脫下騙人的外衣後，認知到人世如幻，浮生若夢的事實，空的真相才有可能水落石出。