微景.摭拾

(一) 夢入羅浮萬里雲

 少時喜讀<<高僧傳>>，啟蒙書為曼殊大師的<<斷鴻零雁記>>，由此展開對佛學的追尋，爾後閱讀天台智顗大師曾在入定中回到靈山會，悉見世尊仍在說法華經，<靈山一會，儼然未散，夙緣所追，今復來>，凡人是否有願未了，故來此紅塵再續前緣?

蘇曼殊（1884~1918)父為廣東茶商，母為日本人，十二歲時剃度出家受具足戒，能詩文，善繪畫，通英，法，日，梵多種文字。不但是一位佛學淵博之僧人，也是多才多藝之才子，其詩文往往以一種夢幻般詩境表達自己之惆悵鄉愁與對生命之理解。

大師看似一生幾次出家或還俗，似乎不能真正看破紅塵。其實其外情示現柔弱，內境卻有<眾生一日不成佛，我夢中宵有淚痕>之弘願，1918年以三十四歲英年因胃疾病逝，留下一偈：「一切有情，都無掛礙」。

歲月流逝，重讀曼殊大師詩文，仍是心有戚戚。

<無量春愁無量恨，一時都向指尖鳴。我亦艱難多病日，那堪更聽八雲箏。>

<丈室番茶手自煎，語深香冷涕潸然。生身阿母無情甚，為向摩耶問夙緣。>

<相憐病骨輕於蝶，夢入羅浮萬里雲。贈爾多情書一卷，他年重檢石榴裙。>

<碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。>

<春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋 ? >

(二)哭倒塵埃

<<大唐西域記>>中，玄奘法師如此描寫佛陀悟道之菩提伽耶 :

<菩提樹東有精舍。高百六七十尺。下基面廣二十餘步。疊以青磚塗以石灰。層龕皆有金像。…………外門左右各有龕室。左則觀自在菩薩像。右則慈氏菩薩像。白銀鑄成。高十餘尺……>

慧立撰寫之<<三藏法師傳>>卷三則說 :

<從此又南行百餘里到菩提樹…...正中有金剛座。……言金剛者取其堅固難壞能沮萬物......其菩提樹即畢缽羅樹也……佛坐其下成無上等覺，因謂菩提樹。樹莖黃白枝葉青潤，秋冬不凋。唯至如來涅槃日，其葉頓落，經宿還生如本。每至是日諸國王與臣僚共集樹下，以乳灌洗然燈散花，收葉而去。>

想像法師徜徉於菩提伽耶聖地，漫步於奇樹異草間，其滿懷虔敬與喜悅，行至菩提樹北邊佛陀大定之後忘我經行之處，<如來成正覺已，不起於座，七日寂定；其起也，至菩提樹北，七日經行，東西往來。>

<<三藏法師傳>>卷三另有一幕動人場景 :

玄奘法師至禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像，至誠瞻仰訖五體投地，悲哀懊惱自傷歎言 : <佛成道時不知漂淪何趣，今於像季，方乃至斯。緬惟業障，一何深重。>悲淚盈目。時逢眾僧解夏遠近輻湊數千人，觀者無不鳴噎，其處一踰繕那聖跡充滿，停八九日禮拜方遍。

他深知佛陀悲智雙運，自己則微不足道，寄身於此娑婆世界，無緣躬逢佛陀在世，想像此至誠旅人、傑出宗教學者跪地嗚咽，哭倒塵埃，一任情感傾洩……如此動人 !

~~公元1780年菩提伽耶的金剛寶座塔~~

          ~~菩提伽耶的金剛寶座塔~~