千年滄桑－微景.摭拾

2004年，搭機赴港與老弟會合赴寧波，處理商務結束又飛至廈門與廈大的莊教授晤面，莊教授是研究泉州回族的權威，他親自開車帶我們去了陳埭，讓我聽見了鄉音，看見了靈山聖墓，是一個非常有趣的行程。

北京的宋先生是舊識，特地從北京來閩作陪，行程結束老弟回大馬，我則又飛到北京，宋先生是老北京，帶著我到處走到處逛，要去定陵的前一晚，還特地帶了本<<風雪定陵>>讓我做功課，害我第二天進去定陵的時候還真覺得陰風慘慘，全身不自覺起了雞皮疙瘩。意猶未足地，當無意中在赴天津的火車上看到了有關山西的種種廣告後，特地又從天津搭軟臥夜車去看了雲岡石窟。當時感懷至今記憶猶新。

魏晉南北朝是歷史上的黑河，戰爭構成了北朝的慘烈動蕩，在一個忽興、忽敗、忽生、忽死，十分無常的境地中，人的宗教趨向因而特別濃烈，北魏在雲門、龍岡等地所雕刻的佛像，在一定程度上寄託了自己的感情和願望。

北魏太武帝統一長江以北，初崇佛教，後因受道士寇謙之的影響而轉奉道教，並親受符籙，太平真君五年，詔禁王公以下至庶人私養沙門，九月殺政變未遂的僧領玄高、慧崇等。七年，太武帝到達長安，見佛寺內藏有兵器，又查出釀酒、財寶，發現僧侶與室女私通，隨即下詔誅長安沙門，境內寺宇建築多被毀。

太武帝死後，其孫文成帝繼位，高僧曇曜來到平城，在路上與帝相遇，御馬上前銜住曇曜衣襟不放，大家認為馬識善人，帝乃奉曜以師禮。曇曜因而建議開窟五所，自西元四六O年至四六五年，曇曜役使萬名工匠，「鑴建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一世。」

雲岡石窟位於山西省大同市西郊武州山南麓，武州川的北岸。是中國最大石窟寺院之一，現存洞窟五十三個，佛像有五萬一千座，酈道元<<水經注>> 描述「鑿石開山，因岩結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，姻寺相望，林淵錦境，綴目新眺。」山堂水殿隨著歲月的流逝或已面目全非，但真容巨壯的石雕卻永遠放射著不朽的生命之光。

雲岡石窟的精華所在乃是曇曜五窟，由16 ~20窟所組成。第20 窟主尊佛像被譽為是代表作，它接連著大自然的山脈石壁，在歲月中雖是斑剝漫漶，歷盡千年滄桑，卻仍保持著豐腴的容顏，深邃的雙眼永遠是那樣安祥善良，寬厚的雙肩托起下垂的雙耳，造型雄偉，氣宇不凡，成為人抵抗時間災難的一種悲壯之情的暗示。而這尊露天大佛所展現的慈祥的會心式微笑中，典雅深沈，具有無窮的內在力，是對生命的執著和思考，亦是生命的昇華，替魏晉南北朝這個動蕩的時代，做了一個最好的詮釋。

此主尊佛像盤腿而坐，雙手作思惟入定狀，面龐豐滿，五官線條簡捷有力，身體各部份比例合理，寬肩厚胸，魁梧有力。衣紋是突起的長條，除了下裳，上身著僧祇衣，再加袒右肩的外衣，左肩和背上的衣紋至轉彎處成叉狀，又外衣邊緣迴互轉摺形成曲折而厚重的衣紋。而那慈祥的會心式微笑淡到沒有太多刻痕，令人感受到超乎物質以外的精神世界。其背後鐫刻

若存托生，生於天上諸佛之手。
若生世界，妙樂自在之處。
若有苦累，即令解脫。

主佛採用通體的圓雕塑造，以突出其雄姿，四壁的佛群或裝飾以浮雕和線刻來處理，並利用厚雕吸收光線穩定的特點，烘托主體，產生了使主佛突出的效果。至於那神秘的佛光，工匠們將焰火文樣用厚雕或平面彩繪表現出來，於是火焰的漂動與畫面的平穩產生了動靜交替、對比鮮明的藝術效果。整個洞窟看上去繁而不冗，從容舒展，提供了一個心靈的避風港。

露天大佛給予我們省視內心的歡喜，臉上線條所造成的出塵妙想，賦予精神上的幻化，應是古代工匠們的卓絕功力，在那個動盪的時代中，曇曜役使萬人，從事開窟，奴工們所受的身體苦役，並非我們所能想像。令人驚訝的是究竟是哪一種力量與信念，能夠使承受最大苦難與屈辱的生命超越了時代的悲劇，而且仍然從內心發出對生命的謳歌?