我們的官員究竟在說什麼啊?諸如「我是最大的出氣筒」、「父親節吃個飯過份嗎？拜託喔！」你們看到人民的苦難了嗎？民意如流水可以載舟，但也可以覆舟啊！
周朝時宋國發生重大的水災，魯莊公派人去慰問。宋公子御說承受父命接見魯國使者表示：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。」意思是說因為我這個國君的不敬，所以上天降下了災禍，又使得貴國的君侯憂慮，這是我們覺得很抱歉的，就此拜受了貴國君侯的賜問了。
魯國的大夫官臧文仲知道了這一番話。就說：「禹湯罪己，其興也勃焉。桀紂罪人，其亡也忽焉。」意思是說從前夏朝禹王、商朝湯王每每歸罪自己，所以他們的興起很快速；亡國的君主像夏朝的桀、殷朝的紂往往歸罪別人，所以他們的亡國是很容易的。而公子御說以天災引咎有恤民之心，所以宋國也將要興起了。
論語泰伯篇孔子說：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」。周公最講求不驕不吝，他的兒子伯禽受封將赴魯國時，他特別告誡伯禽：「我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」他先說自己如何待人接物，雖然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士，然後訓示伯禽不可以魯國而驕傲，又接著勉勵兒子：「德行寬裕守之以恭者榮，土地廣大守之以儉者安，祿位尊盛守之以卑者貴，人眾兵強守之以畏者勝，聰明睿智守之以愚者善，博聞強記守之以淺者智。」表達了君子的謙謙之風。
強勢如一代梟雄曹操在短歌行裡都有「周公吐哺，天下歸心」之句，不但頗為推崇，言下也頗心嚮往之。古時候讀書人掛念著國事天下事，為了一展抱負，常就拋開一切，許以驅馳在所不惜，諸葛亮在＜前出師表＞裡說自己因有感於劉備三顧草廬，「遂許先帝以驅馳，…。受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。」
梁武帝在位時，有一位名叫賀琛的大臣上書談四件事情，其中第二件是批評當時社會風俗侈靡，武帝看了大怒，立即召來負責記錄的官員，口授斥責賀琛的敕命，對賀琛所提意見逐條予以批駁。
針對賀琛的第二條意見，梁武帝把自己如何勤勞節儉說得非常具體，他說自己已經30年不過夫妻生活，居住的地方狹小簡樸，不飲酒不喜音樂；三更就開始處理政事，如事情少中午處理完，事情多則太陽偏西才能吃飯。一般而言一天只吃一頓，生病的時候也有一天吃兩頓的。他還提到自己的腰圍以前有“十圍”（兩手合拱的長度為一圍），因為勞碌瘦得只有兩尺多，還特別說明，以前用的腰帶還在，可以證明他的話句句屬實。梁武帝是在向人們表白：我就是為了救眾生於苦難才這麼做。
其實梁武帝是個不平常的人物，是個蠻值得探討的皇帝，他為什麼大為震怒呢？因為他以帝王之尊的確過著刻苦刻儉的生活，他自問難道我還不夠節儉嗎？這就是他震怒的核心，所以才做了涉及私生活的辯駁，但是個人的節儉和社會侈靡是兩回事啊！而賀琛是憂國憂民，可以說他們兩人完全沒有交集 .
毛澤東喜讀史，我覺得他對梁武帝的批語很值得省思。毛澤東的評語是這樣的：「蕭衍(即梁武帝)善攝生，食不過量，中年以後不近女人。然於智自雄（妄自尊大的意思），小人日進，良佐自遠，以至滅亡，不亦宜乎。」也就是說毛澤東認為梁武帝是一個妄自尊大的君主，讓小人鑽了空子，賢能的輔佐大臣都離他而去，其敗亡乃勢所必然。
宋范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句眾所皆知；明東林書院顧憲成所作對聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心」，不是大家朗朗上口的嗎？難道說換了位置真的腦袋就不一樣了嗎？？
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