南瀛紀略－微景.摭拾

古人嘗感嘆人生幾何，離闊乖隔，如白居易發自肺腑之語「憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山庵裏曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年？微之，微之！此夕此心，君知之乎？」如今交通資訊發達，伊妹兒 Skype視訊臉書等等一瀉千里，離闊乖隔不但不可復見，甚至隨時隨地可以戳那麼一下，無時或離。我雖不玩臉書，平日家居亦甚少外出，但伊妹兒 Skype則是有的，所以朋友自日返台，來電邀約走南瀛，心想一晚時間足夠把杯言歡，卻沒想到意外的因緣而盤桓多日。

由於某些特殊機緣，南瀛也是個人抱持深厚情感之地，一直靜静地盤據在心中一角。最早稱呼台灣為<瀛>的書籍是《史記》，＜秦始皇本紀＞中的「瀛州」所指範圍相當於今日日本及台灣等海上諸島，日本亦稱為<東瀛>；台南縣是台灣先民最早登陸落腳之處，且其地理位置於全島之南，因此被雅稱為<南瀛>，意指最美麗、豐腴的南部地方。

坐在午後的閩式屋宇的庭院，陽光灑落一地，遠山毗鄰，四處綠意盎然，眺望山巒疊起，竟又是無端的雲波盪漾，靜謐無涯，沒有都市的繁華與喧鬧，簡樸與脫俗充斥在每一個角落；不用空調就能夠呼吸乾淨清新的空氣，不用抬頭就能欣賞大化奇蹟。寧靜的午後、舒爽的氣溫，快樂的心境融合著山中的恬淡，閉上眼睛，就讓紛擾的思緒沉澱下來，在這個忘卻歲月的地方，不需一再記起俗塵未了的煩瑣，大方地啜飲一口杯中之物，憶起某座寺廟的對聯 :

風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十擊鐘鼓聲無聲不寂

月色山色草色樹色雲霧色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空

隨興之所至，主人開車帶我們把附近工研院、南藝大、烏山頭水庫繞了一圈 :

<色即是空>的體認有時是從滄桑感而來，未必是看破紅塵，玩世逃世未必是出世。過去如夢似幻，未能忘情，<夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅欄杆>，愈是嚮往舊時繁華，愈是覺得現實難以接受，也因此刻意渲染往昔景象求取心理的虛幻滿足，目迷五色流連成陷溺難以自拔。其實樹木從枯枝到發芽、嫩綠、翠綠到變黄，一陣風雨又恢復本來面目，從四季的變化可以看到生命的輪迴，只因塵勞封鎖，未識本家風光，我站在池旁，好好地把這倒影看清，深深印入腦海，不要像武陵漁夫再次帶人前往卻尋不著桃花源了。

<如迷忽悟，如忘忽憶…>是溈山靈祐未悟道前百丈懷海對他的開示，原文是<欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省己物。不從他得。……>意即要了悟佛性，當觀時節因緣，時節因緣一到，如迷忽悟，如忘忽憶，那時才知道自己本來一切具足，不是從外獲得。我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

平常心不是故意造作而是如實如理照見。價值隨著觀看的角度而異，棄置在沒落荒廢的庭院一隅的物件，被地上的蔓草爬滿，由於陽光的反射，被觀察者隨手拍下，卻也可能成為精采的名作。觀者所在位置和觀看角度的不同就會有廻然不同的觀點。

在麻豆街角一隅，一對夫妻擺攤賣臭豆腐，太太帶著一頂圓布帽，穿著大圍裙，面對排長龍的客人，她從容自在，動作俐落的忙碌著，眼看她的一票同學的到來，在日本經商的同學，在澳洲擔任華文學校校長的同學……，她露出燦爛的笑容，停下手邊的工作，走到旁邊的飲料店點了茶飲，招呼大家坐下，先生則送上臭豆腐，然後夫妻又回到工作崗位上。我把這一幕看呆了，說不出的酸甜苦辣，五味雜陳!

人類總是在追尋真理，闡述道的詞藻愈是華麗，卻也愈發的不知所云，往往落入好高騖遠，變成遙不可及的幻想。真有幾人能認真的生活，好好吃飯，好好睡覺?很意外地我卻從在街邊賣臭豆腐，一對最平凡不過的夫妻的默契中，看出他們已超越現實的喜怒哀樂，釀成一種更純粹的感情品質，是詩經「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」的無限情意。

<台灣詩路>在鹽水，失之單薄但仍予人魂牽夢縈的感覺……

義大利品牌法吉奧里(Fazioli）鋼琴被法國權威的音樂雜誌DIAPASON評鑑各項得分均高過史坦威（Steinway）、貝森多夫（Bosendorfer）等名琴。音質透明清脆純美，寬厚宏亮，觸鍵具有驚人的靈敏度及純度。外型優雅華麗，琴蓋內側細密地描繪著Antonio Canal著名的威尼斯風景畫，琴鍵材質是象牙，在新營邂逅了法吉奧里!主人也放映了名家演奏的光碟讓我們一飽耳福，2006年No.9 Vintage雜誌形容Fazioli的音色<渾厚清明的低音，如重槌一記記擊向我們的心；擊出過往人生，一幕幕直觸人心>。