雜記(一)
有個朋友下個月要在讀書會講<東坡驚夢>，我正巧在那個期間有遠行，所以他先寄了一些內容摘要給我，其中一段是有關阿宅們的看法，我覺得還蠻有趣的，特地摘錄出來與大家分享 :
網際網路中的禪~~
從二十世紀八十年代起，由於科技革命，世界進入電腦網路時代。資訊流通的速度及數量快速增加。人類在當今「具體世界」外，創造平行的「網路世界」。展現了人民、社群、生產工具、生產關係、權力衝突、弱肉強食面面觀。其具體內容史無前例，運作方式則如「經典範例」重現－顯示出中國禪宗的教理意境。
「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」是禪宗的內容與特色。頭兩句是禪宗對教派與經典的態度，後兩句是對教法的主張。網際網路很能符合這個內容與特色 :
「教外別傳」是指禪宗不屬於像天台、華嚴、唯識等既成的教派，教義不繫於法華經、華嚴經等現成經典。強調對權威派和佛典的疏離與反動。網路與網站的興起，對傳統資訊的傳送方式，是一項革命式的反抗。
「不立文字」表達禪宗智慧的方式，充滿彈性，不限文字，像德山棒、臨濟喝等亦是。網路多元，文字、聲音、圖畫、影片，形成多媒體互動式，當真是「道也是三十板，不道也是三十板」。
「直指人心」指排除繁複的儀式，跳開思辨的功夫，不問法，不究空，不住相。真趨內心自覺層次－人自身這個「最高主體」，認識法，感受法，生出一切法，作價值判斷。網路子民叫「虛擬化身」(Avatar)，交換資訊構成「法」，也就是這些化身的「心」－「眾生心」赤裸而直接地在互動。真人隱藏在後面，不必顧慮身份、地位、場合，變得什麼都敢講，訊息瞬間即達，真的是「直指人心」。其法可純潔清淨，也可污穢不堪，運用之法，端在一心。
「見性成佛」心在迷妄時不自由，一旦心見到了內在的本性，豁然覺醒，可自由決定方向，而超越清淨污染，流露出本性的智慧。網路中的每個人是虛擬化身，若能奮然醒覺，頓悟化身是一團迷障，「自我」才是最高主體，是網路「法」的創造源頭，到此境界，人見到了「自己之性」，成了覺者，也就是「佛」的境界。
看起來，阿宅們成佛有望啦!
雜記(二)
無意中看到前幾天的一則舊聞，一個笨賊持刀搶劫時，愛上他所殺傷的女孩，將他送醫急救然後苦苦守候在門外，殘酷的結局當然就是瑯璫入獄。我想起一部法國電影~~《扒手》。
《扒手》中的年輕人邁克失去了愛人和被愛的能力，只有從事扒竊行為時才感受到存在的意義，在導演布烈松簡潔冷冽的電影風格中，邁克跟兩個同夥人一起做案，配合得天衣無縫， 隨著竊賊深入口袋、轉手之間卸下路人腕錶，人物幽暗內在也慢慢被掏取了出來，而這種病態在當有一天失風被捕時，一個年輕女孩對他表示了愛情，才糾正過來。電影中的最後的一個畫面，男女主角之間的温柔愛情戱，可以說是一個象徵~~在愛之中，每個人才能重新開始，這是存在主義先驅齊克果所說的話，眾所周知齊克果偉大的著作都是在憑弔他的失敗的初戀。 不知道現實世界中的笨賊是什麼樣的一種心理轉折?
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