我一直都耽溺於哲學，但卻始終不是流著正統學術血液的學徒，也並未遇上刻骨銘心的思想啟蒙。在文史思潮上倒是有著能深度對話，亦師亦友的精采人物，也的確從他們身上學到很多。而，耽溺於哲學，究竟所為何來？有這麼一個老掉牙的笑話：
一位哲學系畢業生遍尋工作不著，一日途經動物園看到徵人啟事，原來動物園 的獅子病了，臨時需要一位人員假扮獅子，他接受了，可是當他被送進籠子時，發現裡邊已經有一隻老虎，這簡直是嚇得他直打哆嗦，沒想到老虎開口說話了：「別擔心！我也是人！」一聊之下老虎也是哲學系畢業生。(不會有人來打我吧？！)奇怪的是哲學真的是我得以安身立命之所在。
我的第一個哲學啟蒙是天台的「一心三觀」，就是三個悟道的看法：(這才真是欠揍哩！)
(一)假觀：世間的客觀事物森羅萬象，僅以感官照實際的樣子來看，其實只是假象並不具永恆性的看法，大地的廣葇如以大宇宙來衡量，也不過渺如滄海之一粟，因此金剛經才會有「一切現象界之相，皆如夢、如幻、如泡、如影、如露、如雷一般，均屬於假的存在。」
(二)空觀：相對於現象界的形而上世界，是無法以感官或肉眼來認識的，人的「心的本體」是無形無色的，此乃「空觀」。
(三)中觀：假觀的肯定是唯物論，空觀的固執就是唯心論，執著於剎那的存在是不正確的看法，若完全否定現象界的形、色、物也是錯誤的。「現象」與本體」應該是「二 是以一 而存」，失去了「現象」就無「本體」的存在，有「本體」也才有「現象界」的差別象，中觀不偏執於任何一方。
最能表達中道意涵的是《中論》第二十四品第十八頌：「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。」以及第十九頌：「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」這也才真是我研讀哲學的入門。
只因尚未妥協，還有追尋，遂煉丹~~~沒有寶劍祭壇，沒有爐香嬝嬝，唯有煉丹在字裡行間。
某些時候也煉丹在松濤竹韻、鳥囀蟲鳴；在海天之蔚藍，花木之織錦。
前幾日雨下得滴滴答答，忽冷忽熱讓人哆哆嗦嗦的；但是灰灰濛濛的天氣，卻也掩不住該有的生命春色。有些事情不知不覺會約定成俗，摘甜桃也不知從何時起成為每年必行儀式之一。周末眾親友一大票人浩浩蕩蕩先登了山然後去摘甜桃。
山，從來就以或大或小各種姿態壯麗展現，一切遵循大自然的節奏，走在山裏的自己，顯得如此微不足道，如此渺小。但是徜徉在風中，耳畔有婉轉的鳥語，迎面有輕拂的清風，身旁偶有清澈的水流潺潺流淌而過……
漫步山林，葉落輕柔，腳踩樹枝折斷，鳥語婉轉或長嘯響亮，加上自己的呼吸節奏，在靜謐充滿濕意的空氣裡，這些都是天籟。「只有走路才能思考」 / 盧梭
看、聼、想和走，生理、心理和思維互動，什麼才是真實？「三界所有，皆心所作。何以故？隨心所念，悉皆得見。」
回程時，也許是桃的香甜吧！一隻黃蝶在我將要關起車窗的剎那，輕盈翩然地溜了進來，飛高飛低，或快或慢……帶著從天而降的小小驚喜，混雜著不確定是夢是醒的遊離……說不出所以然的原因，自己濕了眼眶。是的，偶爾仍會被無法預期的一種思緒牽引……
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