地震

突然的一陣大晃動,心都糾結了。

其實我先是聽到「砰」的轟然巨響,接著劇烈搖晃,我是愣在原地,然後、、、。

然後地震是停了。

天空依然蔚藍,行人依然如織,但我卻想到「步履蹣跚」,其實「蹣跚」的不是步態而是人生吧!?鏡花水月間,看盡生命的隱忍、奔放、與毀滅。

「三春去後諸芳盡,各自須尋各自門」/《紅樓夢》

生命的樣貌不就是深邃的憂傷?

外出總是自己開車,所以還蠻習慣用顏色感受季節的迭替。小葉欖仁春日重生,光影流動,綠意盎然,一派優雅。春寒稍盡,紅豔似火的陽剛木棉花綿延於道;盛夏時節則花葉盡落,那一地火紅真是擲地有聲,有如慷慨就義的烈士。秋天時台灣欒樹頂上金黃的花穗經常綴點著紅棕莢;繼之以紅色果苞及燈籠般的蒴果,預告冬之來臨。

滾滾紅塵誠然只是一個過度,但眼前的靜謐風景,讓人有走得更明亮、更自在些的感受,這是大自然的恩賜。

世間一切都離不開我們當下一念的作用,眼之所見,耳之所聞,鼻子所嗅,手之所觸,離開了當下下一念的作用,一切皆空。唯有「當下」才是實實在在的。

山河大地和我們本應渾然一體,在日常生活之中,在春夏秋冬之中,乃至我們一生之中,常處於一種平懷,一種淡然。天際日上時月便下,檻前山深時水便寒,面對自然景觀,心境俱忘,物物全真!

 

時節因緣

某些東西是自己原來就擁有,而不是從他處得來,只要有了時節因緣就可以得見。

有一次香嚴智閑用盡自己博聞強記的言語,想要回答潙山靈佑「出生以前本來面目」的質問,卻發現知識的積累最終也只不過是知識,這世界有文字語言所不能及的地方,他因此掉下眼淚,燒掉萬卷書,獨自結庵而居,每天打掃道路。有一天掃一堆小石子,小石忽然彈出打到旁邊的竹子,並發出很脆的聲響,那一瞬間他忘卻了過去的分別。

自己一向執著的「自己」並非甚麼形貌的實體,「出生以前本來面目」原來是指自己無意中使小石彈起打到竹子所發出聲響的功用,真理原來就是這種功用本身。當原本執著的自己將一切執著宣告死亡之後,天地就開了。

「捨棄一切而一無所有之時怎麼辦?」

「丟棄。」

「已經沒有任何東西了。還有甚麼可以丟棄的?」

「那就扛著去吧!」

扛著「什麼都沒有」這樣東西去,也就是要丟棄一無所有的心,要丟棄「丟棄」的觀念。

人一旦夢醒,就會知道「什麼都沒有」,有或沒有都只不過是執著於意識判斷的表現罷了,和有、沒有無關的地方才是真功夫!

PB232246  

 <未生流>花作高低有致,純靜自然,從現實的相對關係來描述<父母未生以前的本來面目>,表現禪境。

 

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微景.摭拾

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留言列表 (11)

禁止留言
  • 悄悄話
  • 雁情
  • 夢醒了,什麼都沒有了。
    也是說人生不帶來,死不帶去。
    貪什麼、圖什麼,也是枉然!

    但平凡人嘛!
    總求個三餐溫飽
    再外加平安的生活
    即可

    對了,這次的地震還晃得真大
    當下我人在二樓,
    原本以為小搖一下
    當它愈來愈大而且是上下震動時
    我只能抱著我家的貓
    告訴她好可怕好可怕><"
    感覺好呆耶!
    ^^
  • 平時被教導如何應變,一旦有事卻是茫然
    常常都是如此

    miao 於 2013/03/31 21:15 回覆

  • 爪子
  • 真難得你會用「口愛」二字啊!哈哈
  • 哈哈哈
    比妳多笑一聲

    miao 於 2013/03/31 21:16 回覆

  • 欣悅
  • 真ㄉ夢醒來 不管是怕ㄉ不怕ㄉ
    有ㄉ還是沒有ㄉ
    通通不見ㄌ
    想想這道理好像很容易懂
    可是這道理存在生活裡
    就是不容易

  • hi~~沒錯,只好常常警告自己,不是嗎!?

    miao 於 2013/03/31 21:18 回覆

  • 寶寶
  • 我覺得我是個幸運的人,
    什麼天搖地動全然不知,因為我在歐兜麥上面,渾然不知。
    少了一份驚恐,如果真的有個意外,也是渾然不知的.......
  • 在歐兜麥上面渾然不知~~妳好猛
    然後妳很幽默

    miao 於 2013/03/31 21:34 回覆

  • 異鄉人
  • 我想到寶玉的「以情悟道」,
    最後「落得一片白茫茫真乾淨」!
  • 曹雪芹筆下「食盡鳥歸林,落得一片白茫茫大地真乾淨」的悲劇意味的確很發人深省

    miao 於 2013/04/02 11:37 回覆

  • missQ
  • 嗯。其實~連時間感彷彿也是沒有的...
    (時間這個東西像是對應空間時--與被人察覺與記錄時~它才有生命)。

    最近認真思索 (正在重整)--->"人"這種生物所藉以存在的 身/心/靈 三方面 , 找出本體靈能的方向目的 , 以及如何淨化與轉化它的質與力度--->切合己病的方式呢 :)
  • 佛經裏說,這個宇宙有無量無邊、不可說不可說的廣闊;有不可思、不可議、無量的世界。在每個不同的空間,對於時間的感受都不相同。每個人都活在自己的時間和空間中,而這個時間——空間本質上,也只是我們腦中對過去事物所作的一種標記。我們無法留住過去,也抓不住未來,而只能活在自己的此時此刻中!而此時此刻也是虛幻的,因為我們留不住任何一個“此時此刻”。最終,一切都是幻境!而我深信幻境之中有一個東西不是虛幻的,就是沒有時間、空間的概念。它是不生不滅、不垢不淨、不增不減的。

    miao 於 2013/04/02 11:38 回覆

  • Elinor Wu
  • 是的,"幻境之中有一個東西不是虛幻的,就是沒有時間、空間的概念。它是不生不滅、不垢不淨、不增不減的。"

    (對照921時的茫然...)現在的「砰」~就像蟑螂螞蟻一樣,不怕囉~~ ^ ^
    兒童節快樂!
  • 兒童節快樂嗎~~~哈哈

    miao 於 2013/04/06 14:28 回覆

  • honder0202
  • 最近在看道德經,講到老子的『道』具有包涵宇宙一切(甚至超越宇宙,不知極限在何處),這跟我理解到的『佛法』似乎極為相似,我甚至有種感覺...老子,釋迦牟尼,還有耶穌所談的『上帝』跟穆罕默德所講的『阿拉』恐怕指的都是這種超越宇宙一切的最高性,本質相同而名各異.....(不過我覺得這樣講恐怕會給各宗教的教友給狂毆~~XDD)
  • 老子哲學的「道」是指形而上的存在~~~不可言說,具有一定的神秘性。因而認識它就不能用普通的思維方法,而要用直觀的「觀照」。這個「道」是一個不變的、恆常的存在,而這從佛教般若學上講就是「自性見」。般若是佛教的基本思想,它有實相般若、觀照般若等意義,實相般若是指用般若智慧所觀照的宇宙人生的真實狀態,觀照般若就是指認識宇宙實相的方法。
    佛教般若學從緣起論出發,認為一切萬法都是因緣和合而生,都是無自性,說到底,都是空的,要有所謂的存在,那也只是事物假名有的存在,即宇宙間存在的只是一種現象,並無究竟的意義。這一點與老子哲學入世的一面有很大的不同,而老子哲學更多的是體現為一種隱士哲學;與大乘佛教追求以出世的精神做入世的事業更是有很大的不同。
    西方宗教的源起與東方的宗教存在著更多的差異,並非三言兩語能夠釐清,應該說這是一個比教宗教學的大哉問。

    miao 於 2013/04/06 14:29 回覆

  • Elinor Wu
  • 上面的朋友 ---> 他們說的...正是實相呀!

    但各有所屬的宗教"教徒們", 既然"法法平等, 法爾如是"~知與行,卻又是一回事------>
    能捨掉髮 , 是不是連法也能真的捨了嗎..........最常見就是法執 !

    不怕狂毆 :) +1票
  • 「法執」有說是不明白五蘊(色、受、想、行、識)之法,乃是因緣而生,而執著為實有。有說是指無法透視法的真相;是來自於知識上,見解上或宗教信仰上的錯誤執著。
    單就信仰而言,信仰的本身並無好壞,每個人都有權利選擇與他自身最相契合的宗教,運用智慧理性的判斷、探討為什麼此宗教值得我去信仰;而非專注於一種信仰而對其他就一概持否定態度。妳指的應該是這個。
    如果能夠放開胸懷,以歡喜心去接受遭遇的事物,偏執的心態就將會得到修正,而懂得念念反觀自照,歷經琢磨、淬煉,也才能夠超越、解脫。

    miao 於 2013/04/06 14:36 回覆

  • Elinor Wu
  • miao語釋義~真是棒透了! :)
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