白晝漸短,時間總是在不知不覺中溜走。

走向郊野,秋風迎面拂來,蒼穹之下,已然成熟的稻穗在夕暮中隨風搖擺,一隻白鷺鷥在田中央傲然而立,無任何利害關心,似乎蘊藏著無限生命的奧秘與形上的玄思,別有一番渺遠之感…

蕭瑟的草原

旅人下驢回望

走過的路已在

距離中茫然

歲月不捨晝夜地汨汨流動著,客塵煩惱屢屢而至,世間一切實不可恃。現實之外,純淨地保有形上世界輕拂而過的浮光掠影,一種生命的實感全然湧上。

再讀「雪中斷臂」。

慧可向達磨求法,達磨說:「求法的人,不以身為身,不以命為命。」於是慧可乃立雪數宵,斷臂表示他的決心,達磨知是法器,乃遂其請 。

慧可問:「我心未寧,乞師與安。」(弟子心中不安,可否請老師為弟子安心。)

達摩答:「將心來,與汝安。」(你把心拿來,我就幫你安心。)

慧可慌亂:「覓心了不可得。」(弟子找了許久始終找不到我的心。)

達摩微微一笑:「我為汝安心竟。」(好了,我已給你安好心了。)

此心何在?在你身上?在你周遭?蒼穹之上?山谷之中?潺潺流水之中?皚皚白雪之上?

此「心」不是物體,它不在内也不在外,也不在你說得出的任何一點、一物上,當你要去「窮究」你的心時,它就已經不是你的心了。所以,慧可情急之下就逼出一句:「覓心了不可得。」

這正是慧可用心、用力、用盡累生累劫的修行,才「通」了的一句名言,這一句真言正是他開悟的心理歷程,他找到了自己。

要安頓心靈,絕不可以將之對象化,絕不可以將之推向外邊,做為客體的事物去處理,真性本在人心之中,只是常會被客塵所覆蓋,豁然自覺便可得,無須向外覓求。

但是,縱然已經見性大悟,一生也不能只是盤起腿來打坐,停留於此境不知不覺走上孤絕之途。既然生而為人,就必須再回到娑婆世界中生活,所謂「飢來食,睏來眠」便是如此。

人還活著絕對無法從現實生活中逃離,而若只沉迷於日常生活,則會逐漸步向墮落之路,那就唯有破除如塵沙、芥子般微細繁多的疑惑、妄想、煩惱的人,才有可能帶來一線光明。

「遊戲三昧」的最高層次,是指當回到日常生活中時,完全不被塵勞所束縛,儘管透視一切如幻,但還是快快樂樂地生活在世間,日常的世界與平等的宗教世界達到一如。

「緣起無我,戲論滅盡」。 身而為人,不過就是做自己應該做的事,領受自己應該受的苦,如此而已。

 正是

花開結果自然成,佛說無情種不生;

還我本來真面目,依然天下有情人。

/六世達賴喇嘛倉央嘉措

 相片0418 

~~深秋之遊戲三昧~~

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留言列表 (15)

禁止留言
  • 花媽
  • 那是夕霧 ?
  • 是~~是紫夕霧~~謝謝這麼快賞光,才剛貼上ㄋ~~

    miao 於 2012/11/06 22:33 回覆

  • missQ
  • 怎麼說呢? (近年感想)~這個世界的外星人真的好多...,怎都沒有人發現呀~
  • 外星人麼~~古已有之~~

    miao 於 2012/11/07 11:26 回覆

  • Little evil
  • 我又上了一課! 非常感謝你! :)
  • Sherry
  • 居然前三名都排不到><
  • hunter2hunter2
  • 心………………
    在哪裡呢
    這果真難以回答。

    覓心了不可得的解讀,是你自己想到的嗎?妙不可言!
    雖然我不熟悉這個典故,但結論的神奇嚇了我一跳啊
  • 楞嚴經卷二有心在內或在外之論辯,其它佛點有關心之論點也很多,這個覓心了不可得是大家比較耳熟能詳的故事,「雪中斷臂」是禪宗公案不是歷史。有關解讀是這樣的:年輕的時候了某個資訊,一知半解或者根本就是錯誤解讀,隨著年齡增長,對於事事物物有了較為清晰的看法,也因此會產生不同的觀點,尤其在哲學方面,很多以前朦朦朧朧的東西突然就開竅了,這當中,其實行過千山萬水,讀過很多很多不同的東西...
    達摩是用反詰法點通慧可的

    miao 於 2012/11/07 11:38 回覆

  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • 厭情
  • 心,何以安?我大多時是茫然且不安,是太執著也太貪婪了。僅只求自己能隨心自在的過生活。感恩喔!
  • 是這樣的:
    曾經有人問過我<妳講的很深可是好像道理很淺>
    一般而言,應該要深入淺出,以老師上課為例,老師自己要讀很多東西但是要內化成自己的東西,然後用學生能懂的語言講出來,才能夠達到教學的目的
    但是對我而言,皈命修行是探尋性命幽微之路,我沒有辦法滿足於一句僅只於表象的話語,我必須要層層剝開找到足以心靈止息之處所,當然這是每個人不一樣的,就我個人而言,我必須在義理甚至戒律當中才找到慰藉,我目前在這樣的書寫當中得以沉澱止息
    人性很脆弱,溫和的教義是必須的,天生的英雄以力量破除一切煩惱太少了,人之常情趨吉避凶,某些意義下協調乃生存之道,所以法門萬千,也不乏種種方便法門,淺即深,我一概推崇
    大多時茫然不安,太執著也太貪婪,我又何嘗不是?恐怕一般凡夫俗子難以倖免...人生就是一連串學習的過程吧

    miao 於 2012/11/17 21:33 回覆

  • annie
  • 感謝分享了很棒的一課!
  • Hank Wang
  • 禪宗的修行法門就是絕妙的心理遊戲。
    慧能無相頌言:菩提只向心覓,何勞向外求玄。

    把禪宗道理當作學問來看很容易,能像版主說的融於生活之中卻不簡單。
    (修練中…)
  • 比起六祖,二祖慧可並沒有特出的建樹,他和後來的三祖僧燦都還停留在苦行的階段...
    是應該解行並重,但的確是行難...

    miao 於 2012/11/07 12:17 回覆

  • 寶寶
  • 每每走一回miao的格子,心靈就會純淨,腳步就會輕盈起來,世界變美了。謝謝。
  • November
  • 看miao描述的渺遠之感...頓閃現白居易的詩句~離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。...距離中的茫然,是否也是新生的契機...
    好喜歡此文,"覓心了不可得"~雖無法完然體解慧可情急下的體悟,可文後的"花開結果自然成,佛說無情種不生;還我本來真面目,依然天下有情人"卻解了我對"情與無情。同圓種智。"的朦朧,又多了點身而為人的舒泰...謝謝miao(喵~妙~)^^
  • 自他不二,境隨心轉,外面物質環境也是會隨心轉的。
    無情眾生,山河大地也都是我們的心性變現出來,情與無情同一個心性,你能夠回歸真性,萬物也會就跟著回歸本性^^

    miao 於 2012/11/08 20:29 回覆

  • 橘子水
  • "身而為人
    不過就做自己應該做的事
    領受自己應該受的苦
    如此而已"

    嗯..( 點頭中)...^^
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