我是一個很沒有想像力的人,宮崎駿的《神隱少女》還覺得有趣,可至今無法進入哈利波特的世界。但其實從童年時代f起對於各種荒誕無稽之談是深感興趣的。

平時並沒有耐心看很長的連續劇,但曾無意中看到前些時候的日劇《鬼太郎之妻》裡邊有一段阿茂的工作遇到了瓶頸而失去信心,甚至說出世上根本沒有妖怪這種喪氣話,直至春子來邀請他參加了小孩們的遠足,在河裡阿茂遇到了傳說中的洗豆妖,洗豆妖甚至委託阿茂要將妖怪畫出來(是想像力吧),不然會遭世人遺忘,這件事終於讓阿茂決定籌畫妖怪事典。當看到阿茂在河水中遇到洗豆妖那種驚喜出神的表情,好像自己的童心也跑了出來

最近重讀廚川白村 《苦悶的象徵》一書,提到看詹姆士˙柏瑞(彼得潘的作者)的童話劇反而是大人佔多數,其中寫到日本室町時代所流行的《御伽草子》所收錄的戴盆姑娘的故事,覺得興緻盎然。

在河內國的片野地方,有一位守備太守雖然富裕卻膝下猶虛,後來終於生下一位小姐,但這位小姐一出生就戴著一個套到肩上的大盆,母親唯有向觀世音菩薩祈求化解;小姐13歲時母親去世,繼母狠毒地虐待她並屢屢向太守進讒言,導致小姐投河,但因為戴著盆,臉並沒有沉下而獲救,此後四處流浪,被山陰國守收留負責燒洗澡水。

很偶然的機會裡,丰姿優雅的國守第四公子愛上了這位戴盆姑娘,父母當然竭力反對,想出讓四個兒子比賽妻子的辦法,認為戴盆姑娘會因羞愧自己的醜陋而逃走,公子知道這個消息後非常傷心,乃與戴盆姑娘相約逃走,因為心急,她「戴著的盆嘩啦啦地落在面前」打碎了,公子發覺她和「十五夜的滿月出於雲間」一樣美,而那碎在地下的盆哩,除了金銀珠寶之外,還有「十二層的小袖,紅色的禮服」,戴盆姑娘的明艷與美麗驚動了所有的人,當然也有了一個happy ending

廚川白村把這一則故事與西洋灰姑娘的故事做了比較,灰姑娘的故事最早出現在17世紀法國詩人夏爾˙貝洛(1628~1703)的《鵝媽媽故事集》,19世紀初又收入德國語言學家格林兄弟的《格林童話》裡。Cinderella原意是「掏灰之女」,正如在《御伽草子》裡的戴盆姑娘 : 「雖然叫她照顧浴室,但這卻是他從未學過的事情,只因處在這樣的環境,所以只好順從地燒起浴室的火了」,只是Cinderella並不是燒洗澡水,而是不論何時都寂寞地獨坐在爐旁的一個少女。

比較神話學有很多的象徵意涵,少女被解釋為黎明,繼母為烏雲,依照開始流傳它的時代,各民族文化程度或氣候的差異而有剛強或詩化的差異,內容也有簡單與複雜的不同,真是有趣極了!

希臘神話裡有一位血統相當尊貴的女神---波賽芬妮(Persephone),這位有名的冥后是所謂的春天女神,而其丈夫乃冥王黑帝斯(Hades),黑帝斯其實是正經嚴肅的男性,當他愛上波賽芬妮時不知如何是好,因此去請教了對女人異樣地知之甚詳的弟弟宙斯,稍有常識的人是不會去請教宙斯的,可見黑帝斯太純潔太正經了! 他得到的答案是「女人嗎?你越強迫他就越開心喔!哥哥!

因此冥王從凡間劫掠了波賽芬妮,波賽芬妮的母親是榖神蒂蜜特(Demeter),她失去愛女後不讓作物生長,使人類度過悲慘漫長的一年,最後雷神向黑帝斯要求讓波賽芬妮回到人間,黑帝斯捨不得愛妻離開,讓她吃下冥界的石榴,而在冥界看到黑帝斯的好品格而萌生愛意的波賽芬妮也宣稱「是按照自己的意願吃下石榴」,所以她每年必須有等同於所吃石榴顆數的月份留在冥界,以冥后的身分生活。所以波賽芬妮每年春天復活,可以和榖神她的母親在一起八個月,剩下的四個月屬於冥界---她的丈夫黑帝斯,當她在冥界的時候,Demeter難掩悲傷,大地一片蕭索,這就是冬天的由來

春天時,波賽芬妮變成處女座出現在天上,而大地也隨之綠意盎然,而蒂密特除了是農神也是正義的女神,她隨身帶著判別是非的天秤,春天時蒂密特的天秤也會和女兒一同出現在天空。像這樣的神話意涵,已經涵蓋了亙古以來的人類的真實生活與愛情…… 

@@廚川白村 (18801923),日本英國文學學者、文藝評論家, 死於關東大地震,有《苦悶的象徵》,《出了象牙之塔》,《近代戀愛觀》等著作。

Hades & Persephone.jpeg  

1demeter.jpg

 

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