入夏以來每天豔陽高照!一切都是在時序的掌控之中!在這個肉體漸感疲憊與軟弱的時候,也只能閉上雙眼,短暫地想像如飛翔在天空中的鳥兒,或像是朵雲飄蕩,逍遙自在去也!

晌午之後,一陣風突然吹了過來,露台的木風鈴狂舞,奏岀盛夏的歌聲!窗外忽明忽暗,光似乎跑得很快,雲也來來去去,看著雲與光影變化莫測相互追逐,恍然若有所失,卻也恍如有所追尋。

作為一個觀者,往往被置放在懸宕不定的空間中,難以去區隔眼前所見,究竟是真或幻;又或說是鏡像中的真實或虛幻、觀景窗中的真實或想像、自我投射下的對鏡自照;或者說,明明白白地我所看到的就是如此。

《楞嚴經》卷二,波斯匿王有感於色身之無常變壞勢必如火成灰,漸漸銷殞。因而求教於佛陀,佛陀問以「王的身形容貌並不是一下子就會朽壞的吧? 」王答以身體之朽壞每一剎那都在暗中進行,絕沒有在一念之間停止。

佛陀乃以恒河為喻,王三歲時所見之恆河與今六十二歲所見之恆河並沒有改變,昔今一如。所以,「只要性未曾皺,皺者為變,不皺非變。變者受滅。彼不變者,元無生滅。」面皮雖然皺了,能見之「識」本來就不會皺,皺的才有改變,也才會壞滅;不皺的沒有改變,也沒有壞滅。

波斯匿王和阿難因此都體悟到了自身真性的遺失,由此佛陀又開示出:生命有如行客寄宿旅亭,不論長短皆是暫止便去,「終不常住」。若能心性明淨,才是這旅亭的主人,亭主不用來去,既無分別,也就不必漂溺於生死中。

/佛云「譬如有客,寄宿旅亭,暫止便去,終不常住。而掌亭人,都無所去,名為亭主。此亦如是。若真汝心,則無所去。」

眼耳鼻舌身意,色聲香味觸法,無時無刻讓人錯覺現在所見所聞所感皆是真實,身、口、意常隨業力逐流,業上牽業,輪迴便成為一個難醒的漫漫長夜。沉迷於大幻化網中的我們極難猛然驚醒,宇宙中的森羅萬象,從日月星辰到草木蟲魚,一切的一切,都是色相,我們眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸,都是虛幻不實,現象界只是心意識的反射罷了,只有當色聲香味觸法的幻化脫下騙人的外衣後,認知到人世如幻,浮生若夢的事實,空的真相才有可能水落石出。

  

 

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留言列表 (9)

禁止留言
  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • Antoni
  • 我喜歡這三幅畫,不知它們的出處為何? 妳怎麼找到的? 世事確如畫中泡沫無常, 所以應活於當下. 但我心中一直有個疑問, 這人世可真有輪迴 ?
  • 照上列圖示
    1.Couture作品
    2.Manet作品
    3.Chardin作品
    有時候看資料會隨時儲存,但日積月累也有的找不到出處了,這些是很專門的圖版
    某些東西不存在這兒並不代表它不存在另一個地方

    miao 於 2011/07/12 19:57 回覆

  • 悄悄話
  • 欣悅
  • 好有意思ㄉ畫ㄛ
    第一張想得出神
    第二張和第三張吹泡泡不同姿勢
    也有不同神情 心情應該也不同
    吹泡泡也有不一樣ㄉ感覺ㄛ
  • 畫家情蘊於中抒於外

    miao 於 2011/07/13 22:21 回覆

  • Anastasia
  • "身體之腐朽每一剎那都在暗中進行,絕沒有在一念之間停止。"

    啊。

    如果可以醒過來多麼好。這麼想的同時也覺得,如果可以永遠醒不過來多麼好。

  • 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電

    miao 於 2011/07/13 22:24 回覆

  • 棉花糖藝想世界
  • "究竟是真或幻"

    終究還是被肉體與靈性給綁架了。
    每每身體輕盈,心靈性混而不分,剎那猶是明月照。
    又逢體弱氣傷,靈肉相斥水火噴殺,吾為何人…每秒難分。

  • 世俗認可的<美>既不是<美>也不是<非美>,譬如花,她非花而又是花,似花而又非花..

    miao 於 2011/07/13 22:28 回覆

  • white
  • 人世如幻,浮生若夢~~
    每個人都知道
    但有分真知與假知
    差別在於真正的"開悟"與否
    我目前尚在假知階段(情理上的知),呵呵
    駑鈍如我啊,離開悟還有一段好長的路呢!
  • white~~我也一樣呀~~
    五祖弘忍親自送惠能到九江驛,令上船,把艣自搖。 惠能曰:「請和尚坐,弟子合搖艣」 ... 說是「迷時師度,悟了自度」,其實除了大德大賢,誰又敢說自己悟了? 智慧容或可以頓悟,知識又豈能夠如此? ...

    miao 於 2011/07/15 22:48 回覆

  • 伊雪
  • 沒有人事物能因思想、行為等而停止甚或暫停改變、崩解
    一切都在變動
    世界持續的轉動著
    毀滅帶來的是新生
    新生帶來的是毀滅
  • 逝者如斯夫,不捨晝夜~~

    miao 於 2011/07/15 22:49 回覆