世界並不存在著永恆,只有不斷逝去的生命;沒有人得以終身幸福,只有稍縱即逝的歡樂──既然擺脫不了現實的糾纏,存在於半虛半實、似夢非夢的<>因此成為人人心目中的渴望。

以《細雪》出名的谷崎潤一郎的小說《刺青》中的清吉是一個才華出眾的紋身大師,他原是專長於世態畫的畫家,一直保持著畫家的高度敏感,這位年輕的刺青師的內心隱藏著一種別人料想不到的熱情和快樂,每當他的顧客因痛楚而發出痛苦的呻吟時,他的快樂就越大。

他有一個椎心刻骨的欲求,希望能找到某個美麗的姑娘光澤的肌膚紋刺,但三年倏忽而逝卻求之不得。一個夏天的傍晚,當他散步時,突然驚鴻一瞥到一隻白得令人目炫的女性完美的腳,但很快腳的主人拐過一個街角就失去了蹤影,清吉原本並不明確的渴望現在一躍成為激情。

直至一年後,朋友託一個十六、七歲的年輕姑娘捎信來時,他才再度望到那雙嬌嫩的腳。那種要完成自已構圖的急切欲望催促著他<你得留下來一陣>清吉專橫地說,<我有權力使你變成一個絕代佳人。>他脫光了姑娘的衣衫,用筆尖在她背上細細描畫,刺青師的心靈注進了那構圖中去,他忘了時間的消逝,直至姑娘背上出現一隻巨型的雌蜘蛛,當他凝視著它時,他明白他一生的心血都貫注進去了,那一刻心中卻反而倒感到空虛。

女孩終於醒了,照著刺青師的話沐浴,因為沐浴可使顏色更鮮豔。雖然她年紀很輕,卻突然表現出詭詐和掌握男人心靈的女人的風姿。

她說<大師,我的心現在什麼也不怕了,而你……你將是我的第一個犧牲品。>

<讓我看看你的刺青吧,>他對她說<把你的紋身露出來讓我看看。>她低下頭解開了衣衫,早晨的陽光照在年輕姑娘的背上,它的金光像把那蜘蛛燃燒著一樣。

清吉強烈愛戀女性的赤腳,源於日本人的榻榻米文化。日式榻榻米相當於我們的凳子,促成日本人鞠躬的習慣和步行時的前傾姿態,也成為日本人的審美原點。

日本女性和服的領子總是像花瓶的瓶口般地張開,跪坐在榻榻米上的日本女子身材的美感因而被坐姿消解不復得見,對於站著俯視她們的男性來說,從領口露出的脖子於是成為焦點。

亞瑟高登名著《一個藝伎的回憶》(改編成電影《藝伎回憶錄》)裡,真美羽教小百合走路<走路的歩伐不能變,要小歩子走,以便讓你的和服下擺能擺動。一個女人走路,應當給人以一種小細浪漫過沙堤的印象。>

浮世繪大師葛飾北齋的名作<富士三十六景>之一<神奈川衝浪裡>的畫面上,滔天巨浪的起伏中,船夫們僅僅伏在小船的船舷上,透過浪谷,可以看見遠方小小的静穆的富士山。北齋不管是看海浪或看富士山的視角都很低,不外乎也與日本人的榻榻米文化有關,

劉義慶的《世說新語》就像一本時尚雜誌,機敏而輕佻。

世說新語-容止第十四之19

<衛玠從豫章至下都,人久聞其名,觀者如堵牆。玠先有羸疾,體不堪勞,遂成病而死。時人謂「看殺衛玠」。>也就是說衛玠身體不好,到洛陽市集時被群眾包圍,因此不堪勞累而死。

他的舅舅驃騎將軍王濟,也有豐姿美儀,但每見到衛玠便自嘆不如:「珠玉在前,覺我形穢。」又說「與玠同游,炯若明珠之在側,朗然照人耳。」。

這位晉朝第一美男子的一生並未做出任何貢獻,居然在《晉書》上有傳記,可見美男子已經成為當時的一種文化現象。

世說新語-容止第十四之2

<何平叔美姿儀,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,與熱湯 。既噉,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。>也就是說何晏臉色白淨,魏明帝以為他抹粉,故意賜給他熱湯,以為白粉可因之掉落,卻沒想到何晏出了汗反而更見其色澤之美。

《晉書.五行志》說<尚書何晏,好服婦人之服。>被評為<此服妖也。>於此可見其行動妖麗。

自覺意識使得魏晉士人的行為風格中「秀」的成分要格外多些,成就了很不一樣的美學觀點。

古代埃及傑出的人體雕刻幾乎都是固定的姿態,彷彿在時間中靜止,絲毫嗅不到人的氣息;美索不達米亞古亞述文化的人體高聳巨大,多在表現君王神性的權威,也不是一般常人的自在。古代黃河流域半坡、馬家窯的陶塑人像俑則多卑微茫然,面目模糊,好像還找不到人的清晰存在價值,唯有對於希臘人來說,一個漂亮的體形跟一個聰明的頭腦一樣重要。古代希臘自有其一套身體美學---給人一種視覺上的愉悦。

比較奇怪的是徐四金的《香水》一書中,「葛奴乙」只愛少女的香味而非少女本人,甚至無視於其外貌與軀體的存在。他對外界的溝通管道只靠嗅覺,而諷刺的是經過葛奴乙「香水」催眠的人們瘋狂的崇愛他,亦只是愛其香味而非其本人,原來人與人之間是如此地相互「物化」。

可怕的、變態的葛奴乙是徐四金自己想像的原型,世間是沒有這種人的。

他只是一心想完成他的香水,他的心只貪戀氣味。但最後他並沒有用那瓶香水控制人們,因為權利也不是他想要的,他站在那裡想到他最初追求的那個氣味,他所做的就是留住那個氣味,但當氣味消失,他也了解到自己已無可追求,因此回到自己出生的原點,任由一群野蠻人吞噬了他。

 回首美人.jpg  

~~菱川師宣,<回首美人圖>,著紅花和服碎步前行,轉過上半身回望的女性~~

page.jpg  

~~喜多川歌磨,美人畫~~

img345.jpg  

~~以榻榻米視角所看到的海浪和富士山~~

擲鐵餅者.jpg  

~~希臘雕刻,擲鐵餅者~~

172.050905.britishmuseum.JPG  

~~美所不達米亞雕刻~~

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留言列表 (12)

禁止留言
  • Eressea
  • 不過葛奴乙看(聞?)上的少女
    小說的描述看來外貌也是非常漂亮:p
  • 是呀~~電影中的少女更美
    可他為了香味還是無視於美貌呀
    所以應該是<聞上的少女..

    miao 於 2011/05/02 20:20 回覆

  • alin
  • 原來 和服的領口要翻得那樣低
    是這原因啊...
    常聽老一輩說
    日本人有禮無體
    大概就是只這種
    嘴巴心裡不合一的心態吧!
    但就純粹美學的角度看來
    日本的精緻文化內涵
    的確從很多小細節都看得出來
    昨天的聚會場所
    遠遠就看見擅長日本舞的老師
    身著便服 卻還是小碎步走過我面前
    那身影真是美麗又有氣質啊...
  • 走小碎步嗎?
    光是想像就很美了..

    miao 於 2011/05/02 20:22 回覆

  • chihni
  • 成為女人肥料的男人
    我很喜歡"刺青"
  • 小小想要有肥料嗎..
    可真語出驚人..
    喜歡小說還是真喜歡<刺青>?
    可別刺整片,小小一個logo就好了

    miao 於 2011/05/02 20:24 回覆

  • chara c
  • 好有畫面的一篇文章...
  • 美人畫的左上角其實是輕浮相~~

    miao 於 2011/05/04 23:12 回覆

  • missQ
  • 刺青~這種很痛的事,試的人真勇敢...@@"
  • 我跟三樓在搞笑啦
    是說現實刺青的人並不少呀

    miao 於 2011/05/04 23:13 回覆

  • 張大媽
  • 哇~~這下子我一輩子成不了"美女"了><
  • 各有不同的美吧~~

    miao 於 2011/05/04 23:14 回覆

  • chihni
  • 把男人當作肥料的不是我啊XDD

    是"刺青"的內容喔
    這我大三時名著選讀有上過
    當然是喜歡這部小說"刺青"啦

    是說
    任何被谷崎潤一郎小說裡的男人崇拜算是一件幸福的事情
    對我而言啦XD
  • hi~~跟小小搞個笑唄
    我最近才讀到這一篇ㄋ

    miao 於 2011/05/04 23:16 回覆

  • ffila2002
  • 創作的過程從臨摹複製開始
    逐漸了解經驗的含意
    到完全了解經驗的含意
    欣賞壹種書家的字 能呼吸到多種古代書家精神 (壹種集思廣益)
    譬如 歐陽詢得其骨 智永得其肉 褚遂良得其意 (是某部份的擴大)
    或是 羲之如龍 北海如象 (象徵性的借代)
    吃東西時 有時候味道是純粹壹點好 
    有時喜歡 那種複雜 很豐富難以言喻的和諧
  • hi~~你是行家
    寫得這麼豐富,已經勝過這兒的文本了~~多謝

    miao 於 2011/05/04 23:18 回覆

  • 欣悅
  • 不好ㄝ 刺青會痛捏 還無法完全消除
    刺青和雕刻是不一樣 在人皮膚畫圖樣像雕塑作品
    非常不妙~
  • 倒也是一門藝術~~

    miao 於 2011/05/08 00:15 回覆

  • 伊雪
  • 美的理論見仁見智
    而人喜歡的並非是事物的本身或全部
    只不過是針對於自己傾注的美的觀點罷了
  • 小伊雪,妳真的越來越厲害了
    每次都一語中的
    美絕對是主觀的東東ㄋ

    miao 於 2011/05/08 00:17 回覆

  • 伊雪
  • 這樣叫我讓我好害羞喔\\\\