我對於麻六甲有著相當的好感。<麻六甲>這三個字在我家是不發北京音的，在日常生活當中，由於工作環境的關係，我們常常是講所謂<國語>，但一提到這個地方，卻自然而然就轉成台語，跟它的原音Malaka反而比較接近。
麻六甲海峽乃因古城麻六甲而得名，是太平洋和印度洋的重要通道，又有「遠東十字路口」之稱，也是西亞石油到東亞的重要通道，日本常稱麻六甲海峽是其「海上生命線」。它連接中國、印度與印尼，現由新加坡、馬來西亞和印尼3國共管。無論在經濟或軍事上而言，它都是很重要的國際水道，重要性可與蘇伊士運河或巴拿馬運河相比。
15到16世紀，歐洲人尋找殖民地，尋找香料，當時香料影響著全世界的經濟，(據說當時肉荳蔻與黃金等值)，就如同現在石油影響著世界經濟一樣，歐洲殖民勢力是因暴利的香料貿易而來。西班牙、葡萄牙殖民者首先越過印度洋，駛過麻六甲海峽，麻六甲因此歷經葡萄牙荷蘭英國的統治，直至1957年首先發難獨立，由於受到殖民統治時間長，留下很多歷史建築和古蹟，如政府建築教堂廣場與碉堡。而明末華人移居此地與當地人通婚，衍生出獨特的<娘惹文化>，更顯現多元文化色彩。
明代，鄭和下西洋時曾多次在麻六甲（明史稱為滿剌加）停留，從1409年起展開雙方長遠的關係，與此同時，伊斯蘭教海上貿易的蓬勃發展也促使回民與華人在麻六甲的活動日益增加。一些華人因爲和當地人通婚，開始在麻六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、明朝閉關政策等因素，開始與祖國關係疏遠。
在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇（Nyonya-Baba）。男的被稱為“峇峇”（Baba），未婚女性則被稱為娘惹（Nyonyas），年紀較長的已婚婦女則稱為“比比”（Bibis），已婚和未婚的華裔婦女則是“峇峇娘惹”
峇峇娘惹博物館(Baba Nyonya Heritage Museum)－「峇峇娘惹」指華人和馬來人結合的下一代通稱，或說為受馬來文化薰陶的華人貴族後裔。此博物館原為一華裔三代居住的故居，是最典型峇峇娘惹生活典型。
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麻六甲三保山墓地達二十五公頃，有一萬兩千個墳墓，許多墓碑就是明、清、民國三代遺存的。其中一塊墓碑以明朝為正朔刻了「皇明顯考維弘黃公妣壽姐謝氏墓。壬戌年仲冬穀旦、孝男黃子、辰同立」，這一墓碑受不少學者在麻六甲研究上引用。對於中國籍先祖留下來的禮儀,麻六甲峇峇娘惹社群雖不懂涵義卻保留下來，讓三保山成為中華風格濃厚的地方。
麻六甲(Malacca City)在2008年7月7日被聯合國交科文組織列為世界文化遺產的保護地區，殖民城市的多元文化、飲食和建築充分展露歷史的痕跡。
聖保羅教堂(St. Paul's Church)可眺望馬六甲海峽，建於1521年；在1548年聖方濟到此傳教並建立教會和學校，在此有聖方濟塑像以為紀念。
~走過歷史的長河~
麻六甲文化館(Cultural Museum)－也稱麻六甲蘇丹皇宮，根據15世紀馬來西亞皇宮的歷史記載仿製而成。木質結構，整棟建築沒有一根鐵釘，三層樓系統地介紹麻六甲皇朝的變遷發展，包括麻六甲蘇丹王朝的歷史起源、政治制度、宗教制度、宮廷禮儀、民俗禮儀和對外交流等。
荷蘭紅屋(Stadthuys)－原為荷蘭總督的官邸，被認為是最古老東方荷蘭代表性建築。
~~綠葉紅屋相互掩映~~
Azumi是司機之一，從當桿弟認識老闆到成為司機已經16年，北京話說得超溜，據說為了能替台灣老闆做事，上學時就已經學中文，果真還如願以償。結婚蓋房子沒錢就找老闆，主僕之間有一種微妙的默契，我看到他老是想到唐代的崑崙奴，不過他很受優遇的。以前我還從他得知一些回教文化小常識，下午就是他開車帶我到處兜風。
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