「奧德薩階梯」的蒙太奇手法
<魂斷威尼斯>的美少年
出生於法國巴黎的猶太裔學者，喬治˙史坦納（Steiner ，1929~~）是當代知名的文學批評家兼作者，他於將近七十歲高齡時寫下散文形式的自傳《勘誤表》。由於他的學術批評生涯一直都在勘正被批評對象的錯誤，另一方面，寫作自傳讓他得以誠實面對一生作品中未盡完善之處，並對在生命中扮演重要角色的雙親、教師和朋友致上謝意與敬意，故他以勘誤表一詞為名，整理先前所勘他人之誤，同時也勘自身之誤，盼能校正生命中的錯誤和遺憾。
蒙太奇是從法文的「Montage」一詞借用而來的，在電影的創作中，把兩個不相連的鏡頭組合在一起就稱為蒙太奇。其實在英美一些電影理論著述中，就直接以「剪輯」（Editing）來表示。俄國導演愛森斯坦（Sergei M Eisenstein，1898-1948）吸收了前人的經驗，在創作中實踐蒙太奇的概念，拍出了《波坦金戰艦》這部有名的電影，這是他在1925年的作品，此片中的「奧德薩階梯」及某些片段成為電影隱喻蒙太奇的經典範例，並將蒙太奇理論化，提升到美學與哲學的層次。
當士兵從奧德薩階梯走下來鎮壓群眾，用一個長鏡頭拍下來實際上僅需一分多鐘，然而，愛森斯坦卻用了160多個鏡頭，穿插許多特寫，使影片長達8分鐘。鏡頭之間在光暗、長度和設計上，都形成強烈對比，他甚至將不相關的鏡頭連接起來，造出隱喻的效果。
我寫下看起來似乎風馬牛不相及的一本書與一部電影兩件事，其實是緣於長期坐在電腦前工作，對於不滿意或錯誤的文字，對於不想要或不喜歡的一些東西，都是只要按幾個鍵或按一下滑鼠即可隨時刪除，我因而有一個天馬行空的想法，在我們的人生當中是否也可以如法炮製呢?答案當然是不可能的，人生當中沒有那個<鍵>，也沒有那個<滑鼠>。雖然常常聽到所謂<選擇性失憶>的說法，但那也只是自欺欺人罷了，每個人都有屬於自己的悲傷與哀愁，歡笑與雀躍，過程與情感都屬於自己的獨特經歷，他者無可取代，人的記憶總是如影隨形的啊!
一般而言，很少人能有如史坦納的生花妙筆可以替自己做一份勘誤表，嚴格來講，應該說是沒有什麼豐功偉業值得立傳勘誤；而如果人生可以用電影的蒙太奇手法來處理或加以美化，我們是不是會有一個更完美的人生?但是，人生往往是比較像長鏡頭的推移，一切都無所遁形。
長鏡頭是指攝影過程從開機到關機，未間斷的以深焦距鏡頭拍下一個完整的段落或意念，像這樣的拍攝手法，能夠再現事物的自然流程，使其更具有真實感。但也難免讓觀眾覺得沉悶無趣，就像日常生活，日復一日，萬般無奈，卻還是得過日子。長鏡頭下有沒有比較完美的的場景呢?名導維斯康堤根據湯瑪斯˙曼的小說所拍<魂斷威尼斯>電影中，的確有一場完美的縮影 : 主角第一次邂逅少年時，導演考究地透過主觀鏡頭、長鏡頭、推拉，多角度地呈現空間的複雜，最後才慢慢移向我們望穿秋水的美少年身上。
但是這一場令人屏息的完美的縮影，卻也只是後來的死亡的一個伏筆罷了!
日本獨立電影人矢崎仁司作品極少，其作品《三月的獅子》以一段兄妹戀情震撼國際影壇。敘述一位妹妹像對待情人般地傾慕自己的哥哥，成年後哥哥在交通事故後失去記憶，她故意宣稱「哥哥」是自己的情人，把他從醫院裏接走，在大城市中的廢墟裏穿梭，好不容易在一棟拆卸中的樓房住下來。
其實「哥哥」春男仍不時會閃出過去的記憶，片中有一個重要的隱喻：應該放鏡子的地方，只有妹妹「冰」(ice)的寶麗萊照片。春男眼中不能有自己的印象，只能有「冰」，這是「冰」的私心。他們具體的家具只有一個電冰箱，用來冷藏一切，包含記憶。「冰」還把一個小冰箱作手袋用，以凝定自己的生活秩序，暗喻在紛擾的現實世界裡力求腳步不亂。
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矢崎仁司從失憶的兄長和妹妹異軌的相戀著墨，設定一個不正常的處境，然後逐漸拆開先入為主的成見，最後將人的真實狀況呈現，片中對白很少，雖是畸戀，但卻讓觀眾看到純潔與感動。失憶的兄長的微笑有如嬰兒般的純潔無垢，癡戀哥哥的少女也是一片冰清玉潔，在曖昧的氛圍當中，卻是導演隨心所欲地訴說著他對人生的看法…
這個現實世界是不斷變動的，很難保留任何具象，冰和春男不屬於現實世界，他們只屬於一瞬的世界，他們是在現實與夢幻當中游移的<旅人>，所以妹妹「冰」在親熱時悄聲跟哥哥說：「假如你已經回復記憶的話，就不用作聲，自己離開吧。」
矢崎仁司在拍這部電影的時候，每當拍攝工作難以進行，他甚至連回家面對家庭生活的勇氣也沒有，還幾乎要從車站月台跳下去，他說那裡彷彿更加安全。後來朋友M的話點醒了他 :
M曾詢問年老的祖父<回首看人生覺得怎麼樣啊?> 祖父臨死前回答 : <哎!一瞬之間的「哎」，一切便已經過去!>
人生如各驛停車之旅，每個地方，有不同的際遇；每個時間，有不同的發展。也就是說，人生是一次沒有目的旅程，每個旅人就是Sojourner，關於Sojourner，大陸簡明英漢辭典翻成<寄居者，旅居者>；廣辞苑英和辭典翻成<(一時的)滯在者，逗留者。>後者應該是較為完美地呈現其精義，人生在世，不論貧富貴賤，都只是短暫的，一時的逗留而已。
但是，這個<一時的逗留>卻往往因為現實與夢幻兩方的拉力而弄得模糊不清，想要化夢為現實是人得以在現實世界中生存下去的勇氣源頭，誠然每個人會有自己對人生的詮釋以及經驗，藉此得以繼續對往後的一步步追求，但生命卻也常常只是一連串的愚昧，人只能選擇自己視線的所向賴以抗衡命運，其實無論視線投向何方，總會有不同程度的遺憾存在，然而也只有這稍稍自覺的空間，才是我們於現世續命的依歸。
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