魔術師的表演如果說是不真實的卻又引起觀眾的驚愕，如果說是真實的，但等曲終人散時卻又什麼都不存在 . 對於世事無常、浮華虛幻的辯證與思考幾乎和魔術一樣是是「無可描繪」的，金剛經說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。」般若經中的聖者大量採取各種華麗的詞藻來加以比喻，例如有名的「空之十喻」: 一、幻，二、（陽）焰，三、水中月，四、虛空，五、響，六、揵闥婆城，七、夢，八、影，九、鏡中像，十、化。這些譬喻的共通意義，是：看也看到，聽也聽到，明明有這回事，而其實卻是沒有的。舉陽焰為例：地上有水分，經太陽光的照射，化為水汽，在地面流動。遠遠望去，微波盪漾，但走到那邊，卻什麼也沒有（水汽也是看不到的）。
所以，事物的一般秩序是可以完全倒轉的；原來積極變成消極，而原來消極的也有可能變成積極，「空虛」即是實在，「實在」即是空虛。花會不再紅，柳也會不再綠，這個變遷的世界，其價值並非是永久的；好與壞只是一個相對價值，有與無的對立，也僅是從我們相對性的知識與我們思辯的理性而言。
一般人都不希望見到苦，不想要經驗苦，如果在這裡受了苦，就會跑到另外一邊去，以為這樣就可以避開苦，其實只是拖著這個「苦」到處跑而不自覺；你必須先承受它才能瞭解它，也才能夠滅除它，如果不去思惟它觀照它，這個「苦」是永遠不會滅除的。我聽過一個人在幽暗中走路，因為左近有燈光而被自己的影子嚇到想要儘快跑離它，但是那個影子反而緊緊相隨，燈光本身並不是影子啊!如果能夠理解燈光反射出影子的道理也就不必急於逃避了。
容格說：「我們不能改變任何事物，除非我們先接受它。」一般人難免做過很多愚昧的事（就算有過經驗，隨時還是有可能發生），儘管感到苦痛但也不必嘗試去忘懷，而是與之和平共處，因為在某些情況下，有些事情是無法避免的。感受愈深，一定要對此感受愈保持沉默，生命滿是困局，但假使生命中只有享樂沒有苦難，那也將是十分膚淺及沉悶的
在白紙上畫一個小黑點，我們往往注意那個黑點，而看不到黑點以外，還有很多亮白的地方。為甚麼一個人會感到走投無路？那是因為他們集中凝視着黑色部份，當然是一片黑暗、萬念俱灰了，然而放眼四週，卻可以發現，白色的部份原來比黑色的還要多。
尋找滿足即是尋找痛苦，因為慾望是永無止境的，能夠認知沒有任何事物能夠真正得到滿足，才能夠學習放下，不必嘗試做重要人物而是儘可能去了解自己生命及內心 中所發生的事，別人怎麼看我們只是某人一個稍縱即逝的念頭而已，不必為此騷擾自己的安寧，每個人都有能力創造天堂或地獄，存乎一心罷了。
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