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自己也納悶著記事本上怎會如許洋洋灑灑 ! 畢竟歲月不饒人,以往在腦海裡條理分明的一些東西,現在好像剝落的牆壁一般,坑坑疤疤,只好不斷的紀錄紀錄

 

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北宋理學先驅人物胡瑗(西元9931059年)少時家貧,到泰山讀書,十年間從未回過家中,今日泰山南麓有一棲真觀,即當年胡瑗苦讀之處,另有一投書澗,緣由於胡瑗每接到家書,只要看見上有<平安>二字,便將家書投入澗中,他自己說恐因家書而亂其心,也就是說他絕不為世俗紛擾所干擾。

 

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北宋理學先驅人物胡瑗(西元9931059年)少時家貧,到泰山讀書,十年間從未回過家中,今日泰山南麓有一棲真觀,即當年胡瑗苦讀之處,另有一投書澗,緣由於胡瑗每接到家書,只要看見上有<平安>二字,便將家書投入澗中,他自己說恐因家書而亂其心,也就是說他絕不為世俗紛擾所干擾。

 

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在松本,無意間邂逅了草間彌生。

  

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走往雲場池 

DSC04049.JPG 

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 <奧之細道>的行程我把重點放在瑞巖寺,中尊寺,毛越寺以及立石寺四寺,對於新潟倒並沒有特殊的想法,但是卻有意外的驚奇。

 

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從仙台搭JR東北本線˙小牛田行抵達松島,很吃驚松島車站杳無人跡,只有一個男孩孤獨地坐在階梯,若有所思,他雖然偶爾會抬頭左右顧盼,眼神卻也只是茫然,這真是一個寂寞的時代。

 

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日本詩人谷川俊太郎有一次搭乘新幹線的超特快火車ひがり(號,慨然賦詩題名為<>

 

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從東京出發到新潟又折回仙台,然後赴松島,平泉,山寺等地再回東京,也就是先走日本海岸再折回本州太平洋岸,其實我走了一個相反的路線,而當提筆時卻不知不覺寫起源義經,可以說是毫無章法。

 

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  • Oct 12 Mon 2009 23:27
  • 面具

 

blog上書寫,就如同在臉上化妝,或者也可以說帶著臉譜或面具,而人心不同,各如其面。我有時候是這麼想。

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因為明天有遠行,所以今天在家休息並準備行裝,剛剛才又去奥山溫泉泡湯,適逢週末,溫泉顯得相當熱鬧,附近也有很多人露營,正在搭帳棚,氣氛跟平時完全不一樣。

 

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 城ケ崎ブルース 

 

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在山梨縣的富士五湖,乃環繞富士山北麓的五個湖,分別是山中湖、河口湖、西湖、精進湖和本栖湖,是噴發出的岩漿阻塞河流形成的。本栖湖以水深且透明度極高而著稱,從北岸所見到的富士山就是5000日元紙幣上那幅圖案所描繪的形狀。今天拜訪了本栖寺,這是佛光山在日本的總道場。!袈裟芒鞋,我的沒有完成的夢想……

 

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(一)風林火山和毘沙門天

山梨就是古之甲斐,是武田信玄的根據地,今天去了山梨縣首府~~甲府,看了武田神社心有戚戚,止不住歷史癖好又要胡扯一番了。

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終於到了成田機場!改搭巴士到橫濱和D會合,開車沿著富士川蜿蜒進入山梨,山梨縣擁有富士山、富士五湖和昇仙峽等山水景觀,是日本少數不臨海的縣,優美的富士山是日本的象徵,地跨靜岡、山梨兩縣之間,對日本人而言,富士山是有著宗教性的聯想的,崇拜、敬畏、嚮往、愛護兼而有之。

我其實不是那麼在意週遭風景,所以我從來沒有過為旅遊而旅遊,或為休閒而旅遊,雖然生涯當中旅居國外的經驗並不少,大抵都是為了家庭因素,以照顧家人為前提。「修行不到心無地,萬種千般逐水流」,真正以一個旅人之姿,抱著放下萬緣的覺悟而踏上旅程,這可還真算是第一次。

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遊山玩水自古皆然,但旅遊成為新興事業可以賺取外匯,促進國民外交,據說是二次大戰之後的事情,而現在旅遊更已經成為一門顯學。國內國外各種旅遊指南汗牛充棟,吃喝玩樂分門別類,無奇不有。遠行已經成為現代人生命中的一個重要部分,除了吃喝玩樂,也有人把到外地旅行當成可以暫時拋開一切的煩囂,進入一個有著神祕幻想的奇異世界,隱隱約約又代表著人生的探索。 

 

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  • Sep 24 Thu 2009 00:08
  • 夢境

<>這個字在中國文學作品中屢見不鮮,例如湯顯祖玉茗堂臨川四夢,曹雪芹紅樓夢,在紅樓夢最終回<甄士隱詳說太虛情,賈雨村歸結紅樓夢>的結語也有<>:

<說到心酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡!>

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雜記(一)

有個朋友下個月要在讀書會講<東坡驚夢>,我正巧在那個期間有遠行,所以他先寄了一些內容摘要給我,其中一段是有關阿宅們的看法,我覺得還蠻有趣的,特地摘錄出來與大家分享 :

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維摩示病,文殊問疾時,談到「不二法門」,文殊說道:「如我意者,於一切法無言、無說、無示、無識、離諸問答,是為不二法門。」文殊接著也問維摩詰的不二法門為何?維摩詰默然無言。文殊乃嘆道:「善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。」

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